- 埃及法老手中的法器和女娲伏羲手中法器惊人
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埃及法老手中的法器和女娲伏羲手中法器惊人
我的观点分两个方面。
1.无论是埃及的法老还是我国远古神话里面的女娲伏義都是很久很久以前的故事人物。离我们现在的生活那是相当的远。以前呢物质匮乏很多的东西大多都相似。这就好比前二三十年的人吧，大家出门穿的衣服基本都差不多，撞衫那叫一个惨烈。不过那个时代的人们呢还没有怕撞衫的这种想法，这就是物资匮乏引起的。你们想呀市面上挑来挑去就这几个款式的衣服，所以不撞衫就怪了。同理可证法老他们那个年代可用的东西更少，所以很相似就一点也不奇怪。
2.现在的我们还可以去埃及，还可以看金字塔和法老的木乃伊。这说明什么呢？法老虽然离我们现在这个年代很远，但至少它还在。但女娲伏義这样的神话人物呢我们是谁也没见过，他们永远生活在神话里，生活在书本里。这样的神话不知道是经过了多少代的口口相传才流传至今，人类的发展也是经过了很多的文明，很多次的分分合合才走到今天。那人类有这么多的分分合合有那么多的迁徙。迁徙当中把这个地方的文化带到另外一个地方去了。所以这就造就了法老和女娲发器的惊人相似也就不足为奇了。
你听过最干净的句子是什么
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人生若只如初见，何事秋风悲画扇
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无人与我立黄昏，无人问我粥可温
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我与春风皆过客，你携秋水揽星河
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白茶清欢无别事，我在等风也等你
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半身风雨半身伤，半句别恨半心凉
6、
不尝世间醋与墨，怎知人间酸与苦
7、
人有生老三千疾，唯有相思不可医
8、
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒
9、
花开堪折直须折，莫待无花空折枝
10、
读书不觉春已深，一寸光阴一寸金
11、
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
12、
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
13、
星光不问赶路人，时光不负赶路人
14、
人生自是有情痴，此恨不关风雨月
15、
愿你此生无波澜，敬我余生不悲欢
16、
你有你的清欢度，我有我的不归处
17、
错把陈醋当成墨，写尽半生纸上酸
18、
此刻思君不见君，见君早已不思君
19、
终有弱水替沧海，再无相思寄巫山
20、
我是檐上三寸雪，你是人间惊鸿客
21、
三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情
22、
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
23、
世间安得双全法，不负如来不负卿
24、
愿有岁月可回首，且与深情共白头
你听到的最干净的句子是什么？评论区分享一下哟~[玫瑰]
摘于古文（此图来源于网络，版权归原创者）
古代“仗刑”打屁股有多疼
我来回答这个问题，喜欢的话可以关注我哦。
打板子屁股到底有多疼，这和你有没有钱有关！
清代桐城学派的大拿方苞曾经因罪下狱，他在狱中写了本《狱中杂记》里面记录了这样一个故事。
说有三个人犯了同样的罪，都要受杖刑。为了少遭点罪，行刑前，他们都给差役送了银子，结果送三十两的那位，骨头被打伤了，回家养了三十天才好，送六十两的，就受了点皮肉伤，几天没事儿了。送一百八十两的那位，打完了板子，当天就能下地，步履如常了。可见这打板子疼不疼，完全取决你花了多少钱，要想不肉疼，那就得心疼呀。
对差役来说，打板子是个好活儿，能捞不少外快，同时也是个技术活，不能收了钱，还往死里打呀，所以要想成为一个合格的打板子选手，勤学苦练就少不了了。至于怎么练呢。明代的《历代刑法考》中有过这样一个记录。明代锦衣卫训练执行廷杖的校卒时，会用皮革扎两个人偶，一个里面放上砖头，一个包上纸，之后再把两个人偶分别套上衣服。放砖头的这个，训练的是外轻内重的手法，要求表面看起来没使多大劲，衣服不能破损，里面的砖头却都要打碎了。包纸的那个，训练的就是外重内轻的手法了，要求看起来下手很重，但是包的纸却不能有任何破损。这两关都通过了，才算是能够出师行杖了。
那么问题来了，如果是规规矩矩，纯纯粹粹的挨顿板子有多疼呢？这么说吧，电视剧里经常有拖出去五十板子，打一百军棍啥的，基本都是扯淡。要是衙役认真打，基本上二十板子人就得皮开肉绽，昏死过去了，四十板子，就得终身残疾，真要是被打一百板子的话，我估计前五十下还能听到声，后五十下基本就是鞭尸了。
老一辈留下来的俗语你还能记得吗
1，人穷志短，马
